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，得益最深，最利末法钝 根之士，大畅如来出世之怀。[94] “南无阿弥陀佛”的圣号洪名，无论何人，于何时何地都可称念，可出声念，也可默念，只要有觉知的人，没有不会的。也正是如此，持名念佛几乎成了...
正澄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08131455067.html
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。 学佛人一定要谨记“依法不依人，依意不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经”。最稳安的方法即持名念佛，念“南无阿弥陀佛”或“阿弥陀佛”出声、默念均可。只要佛号相继不断，便可止住妄想杂念。即净心、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08132955086.html
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要崩溃似的，那时他在内心里拼命地念南无阿弥陀佛，如此一来他逐渐舒服起来，终于能顺利地完成考试。因有了此次的体验，他相信了宗教的力量。可是那时候的他，是志在进身官僚世界。之后，他尝接到了来自彭际清邀请他...
黄依妹
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08142155143.html
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甚至还有人认为持诵《无量寿经》也为多余；既然一句弥陀皆可得度，何必还要念它？「南无阿弥陀佛」还嫌「繁复冗蔓」，「南无」两字还留有一点正法的「尾巴」，干脆也砍去不要。— —还不分明是在人为地消灭经法、...
释思豁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08224955345.html
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包括从阿弥陀佛的身体的具体部位观想（别相观），到从总体上观想阿弥陀佛，以至透过色身观察无形相的“法身”，在观想中立誓愿往生西方净土，此书不重视称颂“南无阿弥陀佛”的口称念佛，把这一法门列入“散业”（与...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14570255548.html
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几天成就可言。中国佛学，实际上只剩下参“念佛是谁”一句话头和“南无阿弥陀佛”六字名号。义学不振。禅、净之基地不固，修持必导致脱离佛法正轨的偏向，对外则难以丰厚内涵吸引社会关注而获胜于竞争日趋激烈的文化...
陈兵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14572955563.html
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大错特错了。或者以为，一切都不关紧要，临终十念即往生，何况我时常念佛。以为一句『南无阿弥陀佛』，一切都有了；所以虽在佛法中，不曾修功德，持斋戒，对人对法，还是常人一样的颠倒，胡作妄为。这样的误解，不但...
释昭慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15062755791.html
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南无阿弥陀佛”，其“六时礼赞”亦伴之以哀婉动听的曲调，产生感人﹙性﹚的气氛，容易受到宫女们的喜爱。圆仁回国后第二年，即承和十五年﹙西元848 年，唐宣宗大中二年﹚，在比睿山建常行三昧堂，作为修持法照的“五会念佛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15182756171.html
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大头王。其中一愿说：若有众生，临命终时，能称念南无阿弥陀佛之名号十声乃至一声者，他将亲自接引此人到极乐世界。保证此人修行成佛！ 左边手拿净瓶杨枝的是观世音菩萨。观音菩萨大慈大悲，寻声救苦，有求必应。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15273656465.html
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数息）、念身非常、念死等十念。（2）称名之十念。《无量寿经》卷上第十八愿文有“乃至十念”，《观无量寿经》亦说“具足十念称南无阿弥陀佛”，二经均载有以十念念佛即可往生弥陀净土之说，此说系净土宗重要教义之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15362457057.html